GOTTHEITEN

Durch die Begegnung mit den Gottheiten, das Erleben der Düfte der dargebrachten Blumen und Räucherstäbchen, das Lauschen der heiligen Klänge, das Schmecken der Opfergaben, das Spüren der dem Absoluten geweihten Wassertropfen auf unserem Körper werden all unsere Sinne gereinigt und spirituell belebt. Auf diese Weise gleicht sich unsere Schwingung allmählich der göttlichen Schwingung an. Dies erhöht unser Bewusstsein und hilft uns, Brahman, die höchste Wahrheit, zu erkennen. Und das ist der Sinn jedes menschlichen Lebens.

Das höchste Wesen ist ewig in allem gegenwärtig. Es gibt keinen Ort, der außerhalb von Ihm liegt. Deshalb kann man jederzeit und überall über das Göttliche meditieren. Die Betrachtung der physischen Formen, die in einem Tempel als mūrti bekannt sind, hilft uns jedoch, uns voll und ganz auf den Prozess der Verehrung des höchsten Wesens zu konzentrieren. Das bedeutet es, die göttliche Kraft zu verehren – alle Sinne in diesen heiligen Dienst (sevā) einzubringen. Wenn dies in einer Stimmung liebevoller, selbstloser Hingabe (bhakti) geschieht, trägt es Früchte in Form von Wissen (jñāna) und Befreiung (mukti).

Mūrti werden gemäß den Anweisungen der heiligen Schriften hergestellt. Diese Formen werden dann im Rahmen eines besonderen Ritus im Tempel aufgestellt. Anschließend führt der Tempelpriester eine prāṇapratiṣṭhā durch, eine Zeremonie der Heiligung, um das Bildnis zum Leben zu erwecken. Prāṇapratiṣṭhā besteht darin, einer Figur oder einem Bildnis Leben einzuhauchen. Leben im Sinne von Energie (prāṇa). Dann wird das Leben vollständig hergestellt. Dieser Prozess verwandelt die gewöhnliche physische Struktur einer bestimmten Form in eine lebendige Gottheit, die, einmal eingeladen, dauerhaft in ihr verbleibt. Daher wird die Gottheit in jeder Hinsicht als lebendiges, fühlendes Wesen behandelt und als besonders wichtige Persönlichkeit verehrt. Die Berührung der Gottheiten durch Tempelbesucher, das Stehen oder Sitzen mit dem Rücken zum offenen Altar sowie das Sitzen mit ausgestreckten Beinen in Richtung der Murti gelten als Beleidigung und sind nicht erlaubt.

Die göttliche Manifestation, die in der mūrti gegenwärtig ist, zu verehren, bedeutet mehr, als nur den Tempel zu besuchen oder um Hilfe oder Vergebung zu bitten. Es ist ein Prozess, bei dem unsere Sinne und unser Geist voll und ganz in die Ausführung des hingebungsvollen Dienstes eingebunden sind. Die eine höchste Wirklichkeit (brahman), die sich als Sonnengott Sūrya manifestiert, ist aufrichtigen Gläubigen gnädig und erlaubt ihnen, Ihn durch die im Tempel gegenwärtige Gottheit zu erfahren. Dieser Kontakt mit der göttlichen Kraft reinigt unseren Körper und Geist und erfüllt unsere Herzen mit Liebe.

Die Meditation über die mūrti gilt als eine der einfachsten und effektivsten Methoden zur Entwicklung spirituellen Bewusstseins. Sie hilft uns, innere Einsichten in die Natur der Welt um uns herum zu gewinnen, und fördert den inneren Frieden und die Harmonie mit der Umwelt. Die aufrichtige Hingabe an die göttliche Manifestation erfüllt uns mit Energie und steigert unsere Vitalität. Für viele Gläubige ist diese Erfahrung besonders motivierend, um ihre Bindung an die Gottheiten weiter zu vertiefen. Die Gnadengaben und Segnungen, die hingebungsvollen Gläubigen zuteil werden, manifestieren sich auch in Form von Schutz und allmählicher Beseitigung von Saṃskār.

Saṃskāra ist der Abdruck, den frühere Erfahrungen auf dem feinstofflichen Körper hinterlassen, selbst solche aus früheren Leben. Diese Kraft der unbewussten Gewohnheit „zwingt“ uns zu einer bestimmten Handlungsweise und erzeugt ständig Effekte und neue Ursachen, die unser Leben formen und beeinflussen. Dadurch entstehen neue Saṃskāras, die wir in das nächste Leben mitnehmen. Gemäß dem Gesetz des Karma (dem Gesetz von Ursache und Wirkung) inkarniert der Ātman oder die Seele, verstanden als individuelles Selbst, ständig und nimmt die Wechselfälle des Körpers an. Es ist ein Prozess, bei dem wir ständig die Früchte unserer Handlungen ernten, was dazu führt, dass wir oft leiden. Die Beseitigung von Saṃskāras befreit uns vom Leiden.

Im Tempelraum befinden sich zwei Altäre. Der Hauptaltar befindet sich vor dem Eingang, ist nach Osten ausgerichtet und hat vier mūrti. Bhagavan Sūrya, der Sonnengott, ist die zentrale Gottheit. Er ist der Spender des Lebens und verkörpert den höchsten Aspekt des Absoluten, der Liebe. Er wird von zwei Göttinnen (devī) begleitet, die seine Ehefrauen sind: Saraṇyū und Ćhāyā, sowie dem elefantenköpfigen Gott Gaṇapati Deva, der auch als Gaṇeśa bekannt ist. Er beseitigt Hindernisse auf dem spirituellen Weg derer, die ihn suchen. Der zweite Altar befindet sich links vom Eingang auf der Nordseite. Hier sitzt Dakṣiṇāmūrti, eine Form von Śiva, nach Süden ausgerichtet. Er repräsentiert das universelle Guru-Prinzip, den spirituellen Lehrer der ganzen Welt.

Vor der mūrti werden heilige Handlungen vollzogen. Dazu gehören Pūjā- und Ārati-Rituale. Ersteres stellt einen personalisierten Akt der Hingabe dar und besteht aus der Darbringung von fünf oder mehr Elementen wie Wasser, Weihrauch, Nahrung, Blumen und Feuer, zusammen mit der Verwendung von Mantras und rituellen Gesten (mudrā). Nach diesem Opfer verteilt der Priester prasāda, Speisen oder Gegenstände, die von der göttlichen Barmherzigkeit gesegnet wurden. Prasāda bedeutet wörtlich „Beruhigung“. Wenn wir mit dem Göttlichen in Verbindung stehen, beruhigen wir uns in unserem eigenen Selbst ātman. Das zweite Ritual, das von einem Priester durchgeführt wird, kann auch von den Anhängern mitgefeiert werden. Es handelt sich um eine Zeremonie der Anbetung und Opferung von Kultgegenständen an die Gottheiten, wie z. B. Weihrauch, die Flamme einer Lampe, Kampfer, der in einer Lampe brennt, und duftende Blumen, begleitet von Gesang und Glockengeläut.

Pūjā zerstört alle Sünden und bringt allen Welten Glück, schenkt Wohlstand und Wohlstand und beseitigt alle Hindernisse. Die Frucht ist sowohl Bhukti als auch Mukti, d. h. Wohlstand im weltlichen Leben und Befreiung vom Zyklus von Geburt und Tod. Ārati wirkt bösen Einflüssen entgegen und entfernt negative Energie aus der Umgebung. Es ist auch ein Ritual der Buße, das spirituellen Trost und Frieden bringt. Nach seiner Vollendung bewegen die Anhänger ihre Hände, um die Energie des heiligen Feuers auf ihre Köpfe zu übertragen. Dieser Segen erleuchtet Geist und Herz.